综合新闻

（通讯员：焦远熙）2026年8月23日，陕西师范大学、中山大学中国语言文学拔尖基地国际暑期学校拔尖讲堂之一——《异域刻石与文章流变：新加坡华文铭刻的文体考察》顺利召开。中山大学中国语言文学系赵宏祥副教授应邀担任行前专题讲座主讲人。陕西师范大学文学院蒋旅佳副院长、拔尖基地班负责人张自春老师与拔尖基地学生线上参会，与中山大学中文系师生一起学习交流。

赵宏祥副教授以新加坡华文铭刻为核心研究对象，将视野从中国本土碑刻传统拓展至南洋华人社会。他系统梳理了东南亚华文碑铭的整体脉络与基本类型，从文学地理、文体学与文章学的多重维度，深度剖析碑文、记文以及题名、匾额、楹联等铭刻形态在南洋社会的实际功能。他以从“石叻”到“新加坡”的地名考证为切入点，结合《叻报》文献、新旧体诗社史料与大量碑刻等丰富的材料，提出“中西材料互证”的研究方法，强调南洋研究不能局限于单一中文文献视角，需充分挖掘在地石刻、契约与多语种档案的价值，并提出，南洋并非中华文化的简单延伸，而是具有自身发展逻辑的独立文化生成场域。

在碑刻的社会功能层面，赵宏祥副教授指出，新加坡华文铭刻并非单纯的文学创作，而是承载华人社会运行逻辑的“组织密码”。他结合大伯公祠捐资碑、轮值纠纷契约碑、医院兴建碑记等具体案例，说明立碑行为始终围绕筹措经费、明确产权、调解纠纷、规范祭祀等现实社会需求展开，碑文中的捐资名录、规则条文虽看似枯燥，却是还原早期华人社群生态最真实的原始史料，兼具社会规约与历史见证的双重价值。针对祠堂记功能分化、碑文实用化转向等现象，他梳理了从宋代到明清、从本土到南洋的文体演变脉络，揭示社会结构变迁对文章体式的塑造作用。

赵宏祥副教授还围绕文体越界与文化传承议题，对比分析了新加坡与国内碑刻书写的差异。他以“去思碑”适用对象从地方官员向商人群体的迁移为例，阐释了传统文体知识在民间出现断层后，基于实用需求产生的文化自适应现象，指出文体观念淡化、书写实用化是海外华文铭刻的鲜明特征。通过新加坡寺庙现代文言碑文与国内部分白话文碑刻的对照，他进一步探讨了文化认同对传统书写传承的支撑作用，引导师生反思传统文体在当代的传承路径。讲座还结合本次暑期学校的实地行程，提示了牛车水祠庙、会馆碑刻的考察重点，为学生挖掘移民心态、华文文学本土化等研究选题提供了清晰指引。

本场讲座既系统呈现了新加坡华文石刻文献的研究前沿与独特视角，搭建了完整的研究认知框架，也拓宽了参会学生的学术视野，强化了跨文化研究的问题意识，对后续实地考察的深入开展与学生学术能力提升具有重要的推动作用。